今回は一歩多彩性が少子化を防ぐ方法になり得るのかについて考えてみたいと思います少し古いですが東京都知事戦後のテレビ討論番組で石丸市が日本の少子化を食い止めるためには具体的にどのような
制作を取ればいいのかといったような質問をゲストでえ出演した際に出演者の方からそのような質問を受けた際にま彼の口からは具体的な政等については語られなかったのですが1つの例えとして日本の少子化を
食い止めるのは簡単ではないといったようなことをま表明したかったのでしょうがその少子化を食い止めるということに関して一歩多生などを導入でもしない限りは不可能でしょうとこれはそれほど難しい不
可能であるといったことを表現したかったそこにえ一再生というものを1つの例えとして持ちしたのだと思いますが私はここに少し引っかかりを覚えまして一歩多彩性という方法を取れば本当に少子化は解消さ
れるのかここについてえ具体的にえ人類士を紐解いていきながらそしてそれらについて研究されたものはないのかというのをちょっと調べてみてそしてえその一歩多彩性というものが少子化対策になるのかどう
かという観点だけではなくそれによって引き起こされる問題やメリットこういったところも客観的に調べてまこれは私自身の個人的な興味にも該当するわけですけれども少し考えてみたいなと思って調べてみ
ましたでその結果様々なことが分かってきましたので今回テーマとしてあげさせていただきましたトピなアイデアのように思われSNSを含めてまインターネット上で拡散されて賛否両論の激しい議論を
巻き起こしたこの石の発言ですができる限り冷静に分析してまその背後にある本質というものを見極めようと思って調べてみましたそしてえ様々調べていくうちに一歩多彩性というものは一見すると男性にとっ
て有利な制度のように見えますが実際には男性にとっては地獄のような世界になるということも分かってきましたなのでえその辺りに関しても一般的に抱かれているイメージとその実態の帰りについても解説
をしておく必要があるかなと思ってえ今回テーマとしてあげていますえその辺りも今回えじっくりと解説できればと思いますえ一歩再生これはあの男の人から見ればま非常に理想的な恋愛の形結婚の形と
いう風な見られ方をしがちですけれどもしかしよくよく考えてみますとむしろ逆で男たちににとってみればディストピア理想鏡の逆ですねえになってしまうのではないかという風に調べていくうちにえその思い
を強めることになりましたこれはま何を意味するかと言いますと男にとってみれば私立な競争が起こるわけです男同士でえ女を取り合うといったような姿が展開されていくわけですねで実際にも人類士の様々な
事例からもそのように裏付けられていますこの歴史的に考えてま調査していきと一歩多彩性という制度まこれは制度というよりは一歩多彩という状態を用いているそういったま時代を見ていきますと生物という
観点から見ますと大型の類人園は人間以外は全て一歩多となりますそして我々えサピエンスサピエンスえ霊長類1日の方にえ進化していく過程でえ400万年前はえ一歩多彩ここから30万年前になると一切
というものがオーソドックスになってくるということでえこれは資料最終時代ですねえ環境が過酷で集団の人数が少ないので男女が比較的平等でそしてえ食料やあとお互いに助け合う必要がありますのでこう
いった環境過酷な環境では一歩一歳というような形に自然と修練していったというような高古学的なデータがあるようでしてそこからえ5000年前ぐらいになりますとこれはあの農業革命でま富が集中して
いくということで格差が生まれてきますそうなるとこの辺りでもまた一歩打というものが復活してきますそしてえ2000年前ぐらいから少しずつ一歩一歳になってきますこれはあのキリスト教を中心としたま
宗教の導き出したま道徳的規範やま社会構造こういったものも符一切の方がよりこう統治機構としてもであったりあとは人々の道徳的な規範文化こういったものが一歩一歳というものをま選択的に生き残っ
てきたという背景もあるとは思いますがあこのような形で人間社会の85%がいずれかの時点で一歩多彩というものを認めているそれらを取り入れているということが歴史的な観点から見ると分かっていますと
なると一歩一歳というこのま日本を始め先進国の多くはそのようなスタイルを取っていますがこの一歩一切の方が実は人類史市場の中ではむしろ稀珍しいわけですねですのでえそういった意味で石丸シの発言
は一歩多彩という方がこれはま生物学的に自然な姿で生物学的観点からすれば私たちは資源が十分にあれば子供はたくさん産みたくなるはず子供をたくさん持つという方にえま自然圧がかかるであろうとそういっ
た観点から一歩多彩というスタイルを取れば子供がたくさん生まれてそして人口も増えるんじゃないかといったようなまかなりえ短絡的なロジックの方に流れたんだとは思いますでこの辺りは十分にえ歴史
的な検証等をえされていないかと思いますのでその場で思いついて話をされた可能性もありますしあとはま極端な例を出したということでえそれぐらい日本の少子化対策というのは難しいんですよと皆さんが安易
にえこういう政策をやればいいとを論じるレベルではもうドアがいって日本の少子化は止めようがありませんといったようなま極端な例をあえて出すことによってえその不可能さというものを強調したかったんだ
とは思いますなのでえここでそのえ石丸氏の発言の上げ足を取るつもりはありませんが一歩多彩というものはあそのようにしてえ過去我々人類は何度となく一歩多彩一歩一切というものを受け入れたり拒絶したり
ということを繰り返しながらしかしま最終的には一歩1歳という流れを近年では取るようになってきているというこれはま歴史的な経緯ですねでえここから一多彩性が少子化対策になるという考え方がまいかに
危険か間違った思い込みかというものもちょっと検証していきたいと思いますえまず一歩多彩性になるとどうなるかこれはま私も含めえ男に生まれた場合1多彩ということは特定の男性が複数の女性を配偶
者として持つということですのでこどうなるかと言いますとまずま一歩多彩性を敷いている文化の国というものはこの現時点でもたくさんありますでえ全体的な割合とするとま少数の部類に入りますがあ
そういったところのデータを見ても4割の男はえ配偶者を見つけられません結婚できない男というななるわけですねいわゆる余剰男性というもので結婚ができない俳優者は持てないそしてえ子供も持てないと
いったような男が余るわけですねえ人類学者の調査によると歴史的に一歩多彩を採用していた社会では結婚できる男性は全体の6割程度となってますこれはあのえ現存する今の婚姻制度の中でも一歩多彩性を
認めている国でも同様の偏りがあるということでえこれは日本の未婚率はあ代では50歳時で男性で23.37%女性で14.06%これはあの2020年の調査ですけれどもこれを見てもま50歳で23
が見込んであるとしかしその倍ですねえ4割の男性が生涯独身を強いられるというのが一歩多彩性の社会となりますなので今でも結婚ができないと言ってえ嘆いているような社会これがさらににえ結婚できない
人が増えるというのがこの一歩多彩性のま怖いところですねこの場合ですね結婚ができないということは子孫を残す機会も失うそして社会的な地位も低く見積もられてしまうといったことでえ結婚によってま
社会的な安定とか信頼を得るといったようなあそうした文化的な背景も考慮しますと結婚できない男性というのは社会から孤立して阻害感を感じやすくなるということもえ影響してきます家族がいる子供がいる
それによってえま老後自分たちが年置いた後でも子供を含めた次の世代の家族とも交流を持てるというのがあま子供を持つことの関係性の広がりになるかと思いますがそれが子供を持てないとなると次の世代
との繋がりが自分たちが年置いていくにつれてどんどんと薄いていくいわゆる社会から孤立していくという傾向が強まるわけですね結婚できないとなると社会の中で居場所を見つけられないといったようなこと
が今の日本では起こりやすくなるということですねこうした孤独感とか劣等感に苛なまれてしまう日々えこれらを男は4割の人がそれらを経験しなければならない耐えなければならないそして子供がいないと
なると次の世代次の未来日本の未来こういったものに何かを託そうというこの思いも弱まってくるというのも想像できると思います社会参加への意欲を失い経済的なな困窮に陥る可能性も高まるということに
なるとそうしたフラストレーションというものは社会不安を増大させる可能性もありますま歴史をえ色々調べて振り返ってみますと一歩多彩性を採用していた社会ではこうした余剰男性と呼ばれる人たちが社会
不安要素となるケースが少なくありませんでした社会への不満を募らせ氾濫や暴動を起こしたり犯罪に手を染めたりするという確率が上がるわけですね例えばは19世紀の中国では太平天国の乱と呼ばれる大規模
な農民氾濫が起こりましたがその背景には一歩多彩性によって多くの男性が結婚できないえそれによって社会的に阻害されていた状況がありそれらが引き金になったという点も指摘されていますまたあ古代
ギリシャのスパルタでは一歩多彩性が認められていましたが限られた数の女性を巡って男性同士の競争というものが激化しそしてここでは暴力による奪い合いというものも起こりこうした暴力的な衝動という
ものが発展してえ社会全体の不安定化につがっていたということも記録として残っていますもし現代のこの日本においてこの一歩多彩性をもし導入した場合もこのような歴史の教訓を無視することはできないと
思いますこの現代社会は高度に情報化され個人のフラストレーションが容易に拡散されてしまうという状況にもありますえ昨今のいわゆる弱者男性問題えこうしたまボト化する社会に対してま暴力という形でえ
意思報いようといったような行動これらの引き金になるその確率割合が今よりもぐっ上がるかという未来が待っているというそうしたシナリオが見えてきます結婚できない男性というものが大量に発生した場合
その不満は特にこういったインターネットやSNSを通じて増幅されてそして社会全体に対する不満というものでえ私たちのこの生きている世界の息苦しさというものがより濃く彩られていくかと思います社会
全体を不安定化させる大きな要因となる可能性があるということですねこれはあ1つのシナリオですのでえこれだけが起こるというわけではなく他の観点からも考えてみますと経済格差というものも拡大する
可能性がありますこれは再生にすることによって富裕層の男性が複数の配偶者ま複数の妻を持つことでより多くの労働力や後継者というものを確保することができるいわゆるファミリーを増やすことができる
わけですねそうなるとそのファミリーの中にえ富や権力というものを継承させていくということをするとそのファミリーがにとってえ富や権力というものがどんどん集中していくということが起こるという
可能性ですねでこれによってえ格差というものが固定低下されてえそれらの富が集中するところにより多くの富や権力というものが集まっていくこのえ富や権力の集中という現象は資本主義なならではの現象
ですけれどもそれらがさらにこの一プ多性というものを持ち込むことによってえさらに加速されてしまうという懸念がありますえ歴史的に一歩多性を採用していた社会では権力者や富裕層が多くの妻を持つ
ことによりえハーレムをを形成することこれでえ自らの権力基盤を強化していくといったものですねこれはま日本の歴史でも多くのま大名やあるいはあ徳川将軍はめえエド幕府トップの人間はま多くの妻を持ち
えそれによってま権力の継承というもの権力の集中というものを図ったといったようなことから見てもこの格差という観点から考えると私たちはまあの身分性から解放されてえ誰もが基本的にはま平等で
あるといった基本的人権というま日本であれば日本国憲法の名の元にえそうした権利が保障されているにも関わらず実態としては経済的な格差というものが生まれてそしてそれらがより発射がかかってしまう
ということでま現代における身分性というものが復活してしまう恐れがあります古代の王や皇帝が多くの気を抱えていたということはよく知られていますがま彼らは一歩多彩性を通じて自らの権力というものを
保持してえ権力基盤を固めていったということですねえそうした権力の集中というものはえしばしばま社会の腐敗や民衆の不満につながりえ社会不安化の原因となったということでえまそれらが結果的にえ
その帝国や王国というものを滅ぼす可能という道にえ進むということもありますで現代社会においても一部の不裕層や莫大な資産を保有して社会に大きな影響力を持っている人たちがいますがま彼らは政治家や
メディアにロビー活動を行ってえ自分たちに有利な政策や世論というものを形成してえ富や権力を集中させていますが実態としてですね表向きの法律ではま日本も始めそうですが一歩一再生でえ結婚を複数の人
とするといったようなま重婚というものは認められていませんえこれこれらは厳重にバスバスされることにえなりますがしかし実態としてはコイというま法律的なものを用いなくても実態としてえ一歩多彩えにえ
近い層を見なせるような状態というものを作れてしまうわけですけれどもしかしこれらを法律上もま可能にしてしまうというえ一歩多再生というものが導入された場合はこれらの傾向はさらに加速するということ
になるということですね止めるものだけが複数の配偶者を持つことになりそしてえま持たざるもの貧しい男性は結婚することさえ難しくなっていく余剰男性というものが増えていくこれはまさにモテるものと
持たさるものの格差というものを固定化して社会全体の不安定化を招く危険なシナリオになると考えます現代社会においてはもうすでに富の集中というものが深刻な問題になっていてでこの経済やあるいは
私たちが社会インフラとして頼りきっているこのITの世界ガーファムに代表される巨大低空企業がま莫大な富と権力を握っているそしてこの私たちの社会を裏側で支えているま軍事産業だとかあインフラ
産業こういったものもえ社会全体に大きな影響力を持っています富の集中や権力の集中というものがいかに危険であるのかといったことから考えても一歩多再生が導入されることになりますとまこうした不裕層
がさらに多くの権力やあ富え地位というものを得る可能性が高まりますのでま格差というものは大きくなりよりえ私たちは不安定の社会に突入していくということですね社会の流動性をま低下させえそして機械
の平等を阻害するというこうしたま道徳的な観点えま公平であるというそうしたまリベラルな観点の逸脱だけではなくま民主主義的なこういった社会を運営していく政治的な観点からもそうした基盤を揺らす
危険性というものもはんでいます一歩多性によってまファミリーの規模がよりえ資源を持っている人いわゆるお金持ちにえそうしたファミリーの数が偏ることになりますとそのファミリーがま望む意行するま民主
主義は表をですねえ獲得しやすくなるそうした表の性をある特定のファミリーがコントロールできてしまうということでえ社会全体の構造に関わる問題になるということですねえそしてそれらがその
フラストレーションとして蓄積されていった場合暴力という形によって連鎖反応が起こるということも考えられますこの配偶者を得られない男性のフラストレーション余剰男性は未来の考えにくくなりますなの
でえ今差し迫った目の前にある給や危機というものに対応することになりますので犯罪に走りやすくなったり社会的な暴動を引き起こしたりするという傾向が高まるという研究がありますこれは進化心理学の
観点から見ても男性は子孫を残すことを追求するようにプログラムされていますので配偶者を得られないということはこの本能的な欲求を満たすことができませんなので強いフラストレーションを生み出し
ます歴史的にえ一歩多再生を採用していた社会では男性同士の争いや暴力というものが頻発しており配偶者や資源を巡る争いというものによってえその集団自体が内部から崩壊していくとこともしばしばあった
ということですねえ中世ヨーロッパにおいては貴族階級の間では一歩多彩性が横行していましたでこれが庶民の不満を招き農民氾濫とか社会不安の原因になることもあったということで一部のえ部族社会で一歩多
性が習慣化していあ部族では配偶者を得られない場合には他の部族を襲撃して女性を奪うといったような行為が横行していたということですねなので集団の内側で暴力行為に走るかそうではなく隣接した集団に
対して暴力を発動するかあいずれにせよこの暴力という行為が可能性が高まるリスクが高まるということですねこれらによって社会全体の安全という観点からあリスクが高まるということになり社会が不
安定化するということですねそして現代はさらにインターネットやSSの普及にってこの情報の伝達の度合が早まっているそして私たちが抱えるフラストレーションもより増幅されやすい傾向になりますです
のでこのかつての一歩多再生によって起こった暴動や社会不安これらがこの現代であればよりそれらが早くそして営化して加速しやすくなっているという背景を考えるとよりリスクが上がる危険ではない
かということも考えられると思います大規模な暴動やテロ行為に発展する可能性も否定できないと考えますでこれらのリスクを回避するといういう意味でも一歩多彩性をもし導入するのであれば社会的な
セーフティーネットというものをセットで強化して結婚できない男性に対する支援策というものも充実させる必要が出てくるかなと思いますしかしそこまでしてえセーフティーネットを用意するということ
はそこにま多くのリソースを割くわけですよね子供の数は増えないそして経済的な発展もそれによって見込めないむしろ富がどこかに集中するけれども全体としての富は減っていくという中でそのセーフティ
ネットを生み出すだけの余力があるのかどうかですねこれは疑わしいと思いますので結局はセーフティーネットを作る方に回せる資金余力というものは全くない中でえ一歩多生によって社会不安だけが増大
するということが起こるんではないかなと思いますそしてこれあの文化的な背景も考慮しないといけませんのでこの一歩一歳という制度の中で生まれ育ってきた私たちにとってみれば一歩多彩を容認したところ
でまそれらを法律的ルールルール上はオーであるとなったとしても私たちがそれらをおきちんと認めてえ完用になるかどうか容認するかどうかっていうのはまたあ大きなハードルがあるのかなと思います
一歩多彩性の導入というものはま単なる制度変更ではないということですねえ私たちの価値観だとか倫理感まこういったものも影響を受けますので私たちがそれらをま認めてえきちんとそれらを
コントロールできるのかというのはまた大きな問題があるのではないかなと思いますそしてえここれからはあ人権という観点から考えてみたいと思いますで多くの場合はあこの人権要はジェンダーによる差
ですねえをテーマにした問題の定義というものがありますのでこっから先の議論は比較的え多くの人が思いつきやすい考えやすい議論のテーマとしてよくあげられるものかなと思いますがこの一歩多彩性を
強いることで最も大きな反発は女性に対する権利の侵害ですねえ女性への抑圧ということでこの一歩多彩性というその制度自体が男性中心的な社会構が強化されていくという印象を持つと思いますのでそう
なるとジェンダーでの不平等というものがま助長されるんだろうという風にして多くの人々の反感を買うというものですねえ女性の尊厳を奪い女性の社会進出を阻害するのではないかといったような意見です
ね一歩多彩性がま女性に知るま過酷な現実不平等の上長こういったものが女性の権利についてえ多くの人が敏感にえなえ行くそういった日としてえ一多生というものがその原因となるであろうと思われますで
特にこの一歩再生が歴史的にえ容認されていた時代では女性の権利というものも低く女性にとって抑圧的な制度となっていました特に複数の妻を持つ男性というのは家庭内における権力を握っていますのでえ女性
を従属させる傾向にありましたまフェミニズムの観点から見ると一歩多彩性というものはま男性中心的な社会構造を強化することになりますので女性の権利を侵害する制度と見なされます女性は男性の
所有物として扱われるということで自らの意思決定権や自由を制限されてしまうといったような過去があります一歩多生の社会ではま女性の価値が男性の所有物であるという風に見なされますので子孫を
残すための道具として低見積もられてしまうというそうした傾向がありましたこれは女性の尊厳を傷つけて人権を侵害する行為だと言えます歴史的にこの一歩多生を採用していた社会というのは女性は
男性に従属するそして意思決定権は男性に大きく偏っていてえ制限されていたそれによって女性は教育や社会参加の機械というものを奪われる傾向にあり家庭内での役割に限定されてしまうといったことでえ女の
人は子供を育てるそして家の中で家事育児そしてえ出産をするといったことに限定されてしまうといったような傾向がありましたで古代中国では女性の社会的地位っというのは非常に低く男性の支配感に置かれ
ていました彼女たちは自由な恋愛や結婚の権利というものを認められず男性の都合で結婚相手を決められることが多かったということですで現在でもイスラム県の一部の国では現在も一歩多彩性というものが
認められています女性の権利が制限されているケースというものも報告されていますで現代において一歩多彩性を導入するということは女性の権利を交代させてえジェンダー平等を阻害する可能性があり
ますのでえ実際には導入はかなり慎重になると思われます男女平等を推進しえ女性の社会進出を促進することこれらが現代の私たちの向かっていく方向性でありますのでこの一歩多彩性というものはこれらに
逆行する流れになりますのでえなかなか社会全体としては受け入れにくいものとして私たちは捉えるのではないかなと思いますそしてえこれらによって冒頭で私が言いました決して一歩多性というものは男
にとって望ましい社会になるわけではなくむしろその逆で男にとってもディストピアそして女の人にとっても望ましくない社会になるといったような観点から考えてもあまり大きなメリットはないように思えて
きます結果的に格差を広げそして社会全体を不安定にさせてしまうといったこの一歩多彩性という制度しかし実際に一歩多彩性が認められている文化を持っているところであったとしても全員が全員実は一歩多彩
という実態を持たないというそうした研究結果もありますこれは一歩多彩が認められているというところであったとしても1人の男の人が人のじゃ妻を持つのかといったようなデータこれをえ調べてみましたまず
男の人は上位60%がまずえ1人の配偶者を持つことができますでその中から25%が2人目そしてその中の10%が3人目そしてえその中の5%が4人目を持つということでこれはあのどういう分布になる
かと言いますと上位5%が4人の妻を持つそしてえそのさらに下の5%が3人の妻を持つそしてその下の15%が2人のえ妻を持つそしてえ35%が1人ということでえこの35%は一歩一歳になるわけですねで
え残りの40%は配偶者は持てないといったことでえこれは平均的な一符多彩社会えのこの分布の有用ですので1符多彩になったからとといったところでえ全員が全員一歩多になるわけではないわけですねなの
でこれはどういうことを意味するかと言いますと制度として一歩多彩性が認められたとしても私たちはこの一歩多彩であるということが決してえ望ましい理想的な姿ではなくやはり一歩一切の方に修練されて
いく傾向もあるということですしかし制度的に認められているというこの流れがこの上位5%が4人を持ってしまうそしてその下の5%が3人を持ってしまうえこれらによってえ格差というものが生まれてしまう
ということにもなりますのでわざわざ一歩多彩性を制度として認めていくということにメリットはないように思えてきますなのでえ人工現象を食い止めるために少子化対策のために一歩多彩を導入しましょうと
いうアイデアというのはあ実は間違ったアイディアでえこれはま単純に不勉強と言いますか思いつきだけでえ話をされたのだろうと思いますしま本人の本意としてもこれはあくまでも例えとして極端な例を
出してそれぐらい非現実なことなんだよということを強調したかったというだけかなと思いますのでえそれほどま騒ぎ立てるほどのことでもなかったのかなとは思いますがま今回私はそれを踏まえてえ色々
考えるえきっかけをいただきましたのでそれはそれで良かったのかなと思っていますえ今回の問題としてはあ何が1番問題かなと言とこの石丸市の発言を受けてえ彼はま都事戦に出てま都事になる可能性も
あったわけですねで本人もそうなりたかったという形で立候補してると思いますしこれからまた国政にも出るということで政治家としてですねえ日本の様々なことを決めていく国の代表や地域の代表や様々な
ところの代表者として政治に参加してえ政治家としてえ試案を振っていこうとしているわけですけれども政策立案者としてこうしたことを踏まえていない要は調査をしていないことあるいは根拠に裏付けられ
ていないことをまあの場ではですね全くのまそういった実験を持っていない権力を持っていない人間としての思いつきの発言であったというところを差し引いたとしてもま少し無責任な発言だったかなとも思い
ますでしかしえまああいった発言をしてしまう人であるということがま今回の一連のメディアを通じたあ姿で明るみになったということはまある意味でラッキーだったかもしれませんそれらを我々が知ることが
できたそしてそれは決してえ彼だけの問題ではなくてえ日本全体のそうした政治家と言われる人たちあるいは政治家になろうとする将来の政治家候補者あこういった人たちを見る際にえ私たち自身の目がですね
そうした人たちの考え方や発言態度というものをどう見ればいいのかというそういった視点に対する気づきというものを得られたのではないかなと思いますやはりあのきちんと調査をしてま勉強してえそうした
政策立案に関わる可能性のある人があまどれぐらいのま資料を持ってえ深く考えているのかどうかこれらも我々え国民側がですねえちゃんと判断をしてえそこに興味を持ってえそしてえちゃんと判断できる
ような十分な材料というものを私たち国民もちゃんと手に入れてえ議論をしてえ熟慮していくそういった社会になる必要があるかなと思います思いつきで喋ってえそして思いつきで政策を決められてといったこと
をまあまりにも延々とこれまでもそしてこれからも続けていくような国になり下がってしまうようであれば私たちのこの社会やこの国の行先というものは決してえ望ましいものにはならないと思い
ますのでえできれば私たちは多くのことを過去からもそしてえ客観的な情報からも学びそして私たちがちゃんと考えて決めていく選択していくといったような社会である必要があると思います特にえ私たち
この日本という国のま独特なこの歴史的な経緯ですねえ敗戦国でえそしてここまでえ戦後復興しつつもえ多くの権利や多くの意思決定というものを決してえま国民としてえこの国の意思決定にてえ委ねられて
いるわけではないとそうした背景があることを考えますと私たちはこの社会情勢の緊張感のある中でいかに不安定な状態にありながらも奇跡的にえこの70年間80年間特に大きな戦争を起こさずにそれに
巻き込まれずにやってこれたこれは後から振り返ればこれから先の未来から振り返ればたまたま偶然そうした平和な時期というものがあったように見えるといういうだけかもしれません私たち自身がよくよく熟慮
して考えてえこの平和というものは予定通りだったんだ計画通りだったんだと思えるのか後から振り返ると無計画にえただただ思いつきで振る舞っていたけれども後から振り返ると平和だったな偶然だっ
たなまぐれで平和に平和な状況が生み出されていただけだったのだなという風になってしまうのかあこれはどちらになるのかは今の私には分かりませんが私たちが国民がそうした政治家含めトップに立つリーダー
たちの意行や振る舞いえそうしたものを厳しく見ていけるように私たちが賢くなる必要があるかと思いますえ私の著作こ技術まだ読んでない人はAmazonでポチって買って読んでいただければと思いますで
その超える技術以外にも最近は様々な書籍を執筆してますAmazonで私の名前で検索をかけていただければ何冊か出てきますえ今大体1週間に1冊ぐらいのペースでえ幅広くいろんなジャンルの本を出版し
てますのでえ今後ももし気に入ったものがあれば買って読んでいただければと思いますえ今日のこのエピソードが気に入られましたらチャンネル登録いいねボタンあ通知をオンにしていただければと思います
え今日もお疲れ様でした